به نقل از «ایران اکونومیست»

تسهیل اشاعه همجنس گرایی در عربستان در میان ممنوعیت آزادی بیان!

تاریخ انتشار: ۲۶ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۸۵۹۹۷۷

درحالی که عربستان سعودی به رهبری ولیعهد و حاکم دوفاکتوی خود هرگونه آزادی بیان و اندیشه را ممنوع و تمامی مخالفان را بازداشت و اعدام می‌کند، اما علی رغم جامعه محافظه کار عربستان ریاض سیاست متفاوتی را در قبال همجنس گرایی در پیش گرفته و با در دستور کار قرار دادن اقدامات غیر مستقیم و حتی علنی درصدد ترویج این پدیده و مدارا با آن در راستای جلب رضایت غرب است و به همین منظور در مناسبت‌های مختلف سعودی‌ها پذیرای برخی همجنس‌گرایان غربی بوده‌اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گزارش ایران اکونومیست، سایت سعودی لیکس در گزارشی در این باره نوشت: مجموعه‌ای از شواهد و حقایق از نقشه‌های مشکوک محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان برای تسهیل ورود همجنس‌گرایی به عربستان و به فساد کشاندن جامعه این کشور پرده برمی‌دارد.

از زمانی که محمد بن سلمان به عنوان حاکم دوفاکتو قدرت را در دست گرفت، به هر طریقی درصدد فاسد کردن جامعه و زدودن اخلاق و ارزش‌های آن بوده است، او علما و روحانیون را مورد آزار و اذیت قرار داده و هیئتی را برای سرگرمی و تفریح تشکیل داد و امکان برپایی مهمانی‌های اهل فحشا و فسق را در عربستان فراهم کرد.

اما اینکه موضوع به حمایت از «همجنس گرایی» ختم شود و اجازه نمود آن در کشور محافظه کاری مانند عربستان داده شود، این فراتر از تصور و غیر قابل باور است.

از آنجایی که جامعه عربستان ذاتا محافظه کار است و به ارزش‌های خود می‌بالد، بن سلمان به روش‌های غیرمستقیم در ترویج «همجنس گرایی» متوسل شد و این اقدامات شامل؛ تبلیغات غیرمستقیم و چشم پوشی از فعالیت‌های آنها در عربستان و همچنین مدارا با آنها برای جلب رضایت غرب می‌شود.

محمد بن سلمان طرح خبیثانه خود را با حذف جرم انگاری همجنس گرایی از برنامه‌های درسی آغاز کرد که موسسه «نظارت بر صلح و تسامح فرهنگی» (IMPACT) مستقر در تل‌آویو از این تصمیم و تصمیمات دیگر ریاض استقبال کرد و مجله آمریکایی تایم نیز آن را تصمیمی "میانه‌روتر" توصیف کرد.

میزبانی عربستان از همجنس گرایان

بن سلمان در جلسات خصوصی خود با «جورج نادر»، مشاور، لابی‌گر، مشاور سیاسی و مجرم جنسی لبنانی-آمریکایی دیدار کرد و عکس‌های منتشر شده از این دیدار عمق رابطه میان آنها را به خوبی نشان می‌دهد.

جرج نادر که به جنایات متعدد مربوط به استثمار جنسی از خردسالان محکوم شده ‌است، بارها به عنوان لابیگر روابط غیررسمی بین سیاستمداران آمریکا و امارات و عربستان سعودی و همچنین به عنوان یک لابیگر برای شرکت امنیتی خصوصی بلک واتر کار کرده‌ است.

شمار همجنس گرایانی که عربستان میزبان آنها بوده است زیاد است و ریاض برخی از آنها را به بهانه فعالیت‌های تفریحی و سرگرمی و برخی دیگر را به بهانه جشنواره فیلم دریای سرخ به حضور پذیرفته است.

به عنوان مثال، رمضان سال گذشته همه از اینکه اداره سرگرمی و تفریح عربستان میزبان دو بازیگر همجنس گرای مرد به نام‌های «Koldo Goran» و «Viktor Rom Venus» بود و این دو تصاویری از خود را در ماه مبارک رمضان در عربستان منتشر کردند، شوکه شدند.

همچنین جشنواره فیلم دریای سرخ شاهد شرکت تعدادی از همجنس گرایان بود.

اجازه نمایش فیلم‌های ترویج دهنده همجنس گرایی

سایت «Deadline Hollywood» از محمد الترکی، مدیر اجرایی جشنواره فیلم دریای سرخ درباره موضع جشنواره درباره نمایش فیلم‌هایی درباره «همجنس ‌گرایی» سوال کرد و وی در پاسخ گفت: هیچ سانسوری وجود ندارد، ما در حال تغییر حدود و مرزها و نمایش انواع فیلم‌ها هستیم و خوشحالیم که می‌توانیم این کار را انجام دهیم.

آخرین دوره جشنواره از تمام خطوط قرمز عبور کرد و به چند فیلم ازجمله فیلم «The Blue Caftan»  که به صورت علنی «همجنس‌ گرایی» را ترویج می‌کردند اجازه نمایش عمومی داد.

ترویج مستقیم همجنس گرایی در رسانه‌ها

رسانه‌ها و بازوهای نزدیک به بن سلمان تلاش‌های آشکاری برای ترویج همجنس گرایی انجام داده‌اند. گروه ام بی سی پرچم انحراف جنسی را از طریق کانال برنامه کودکان تبلیغ کرد و این اقدام خشم شهروندان را برانگیخت و آنها را بر آن داشت تا هشتگی را در این زمینه به راه بیندازند.

در همین حال، علی الشهابی از نزدیکان بن سلمان گفت: با وجود قوانینی که «همجنس گرایی» را جرم انگاری می‌کنند، اما همجنس گرایی یک پدیده بیولوژیکی است و این افراد سزاوار ترحم و درک هستند.

بن سلمان تمام قوانین و فتواهایی را که همجنس گرایی را جرم دانسته و ممنوع می‌کند، نادیده گرفت و اجازه داد که این پدیده در این کشور ترویج شود. این اقدامات شامل اجازه فروش برخی کتاب‌های مربوط به همجنس گرایی در داخل کشور است و این درحالی است که فروش برخی کتاب‌های دانشمندان و علمای بزرگ ممنوع است.

علی‌رغم وجود اظهارات رسانه‌ای مبنی بر ممنوعیت ترویج همجنس گرایی در عربستان، اما همه این اقدامات همدستی محمد بن سلمان را در گسترش همجنس ‌گرایی در این کشور نشان می‌دهند.

مجله آمریکایی «آتلانتیک» این موضوع را تأیید کرد و نوشت که همجنس ‌بازان در پادشاهی عربستان با اطلاع مقامات مهمانی‌های خود را برگزار می‌کنند و دعوت‌نامه‌های رسمی در این زمینه ارسال می‌کنند.

 

منبع: خبرگزاری ایسنا برچسب ها: عربستان ، محمد بن سلمان

منبع: ایران اکونومیست

کلیدواژه: عربستان محمد بن سلمان همجنس گرایی محمد بن سلمان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۸۵۹۹۷۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مهدی نصیری؛ سوژه‌ی متفکر یا شخصیت مبتذل؟

مهدی نصیری در کمتر از ۴ سال نه تنها بر سکولاریسم پافشاری می‌کند بلکه حتی از رادیکال‌ترین مواضع برخی روشنفکران دینی در خصوص همجنسبازی هم عبور کرده و در آخرین موضع از ائتلاف تاج‌زاده تا شاهزاده سخن گفته است. - اخبار سیاسی -

گروه اندیشه خبرگزاری تسنیم- محمد‌محسن راحمی:حمید‌رضا جلایی‌پور، فعال اصلاح‌طلب در مصاحبه‌ای که در خصوص اظهارات اخیر مهدی نصیری در تلوزیون بی‌بی‌سی فارسی داشته با بیان اینکه "نصیری اسیر ضعف «واقع‌نگری»، «دفعی‌گرایی» و «ضعف در پرنسیپ‌های اخلاقی و سیاسی» است" گفته: "آقای نصیری چه زمانی که در کیهان بنیادگرایانه و اقتدارگرایانه علیه مصلحان می‌نوشتند و بعدش با گرایشی شبه‌تفکیکی هر گونه مدرن‌شدن و همۀ دستاوردهای علمی و عرفانی بشر را تخطئه می‌کردند و نگران ورود موبایل به ایران بودند و چه امروز که طرفدار نوعی «انقلاب آرام» شده‌اند و پیشنهاد چنین ائتلافی می‌دهند در دیدن واقعیت و پیچیدگی‌اش ضعف شدیدی داشتند و با رویکردی هیجانی که بلوغ شناختی ندارد به خاطر شیفتگی به ایده‌ها و تغییرات رادیکال در نظر از روی واقعیت می‌پریدند."

این اولین باری نیست که مهدی نصیری در خصوص موضوعی اظهار نظر می‌کند که تقریباً چیزی از آن نمی‌داند.

او سال گذشته در گفت‌و‌گویی که در اتاقی با عنوان «یک چهره یک شب» با مدیریت منصوره حسینی یگانه، مجری شبکه سلطنت‌طلب منوتو، در کلاب هاوس برگزار شد، مرزهای وقاحت را جا‌به‌جا و به صراحت از به رسمیت شناختن همجنس‌بازی دفاع کرد.

نصیری گفت: "تمام قضایا و چالش‌ها من‌جمله بحث همجنس‌خواهی در چارچوب دموکراتیک و آن حکومت عرفی باید حل شود و هر قانون و برخوردی بخواهد انجام شود هر چه اکثریت مردم به آن رسید، ما از منظر حکمرانی به آن تن می‌دهیم."

او در این گفت‌و‌گو تلاش کرد تا برای مواضع مذبذب‌گونه اخیرش تباری تئوریک ارائه دهد. نصیری کوشید تا مجموعۀ عقاید افراطی گذشته خود را تحت عنوان «اسلام سنتی» معرفی کند و مواضع اخیرش را تحت تاثیر آشنایی خود با آنچه «نواندیشی دینی» خواند، صورت‌بندی نماید. اما دقت در گفته‌های او بی‌اطلاعی مفرط نصیری از نواندیشی دینی را هم برملا می‌سازد و نشان می‌دهد او همچنان در خصوص مطالبی اظهار نظر می‌کند که فهم چندانی از آنها ندارد.

تفاوت «نواندیشی دینی» با «روشنفکری دینی»

در خصوص مواضع نصیری در این گفت‌و‌گو نکاتی قابل ارائه است. نکته نخست این است که در ساحت اندیشه‌ورزی، «روشنفکری دینی» و «نواندیشی دینی» با وجود شباهت‌های‌شان دو مقوله کاملاً مجزا از یکدیگرند. برای اولین بار مصطفی ملکیان در گفت‌و‌گو با مجله راه نو این بحث را مطرح کرد و بعدها در قالب یک پروژه فکری توسط برخی دیگر ادامه یافت.

دو تفاوت اصلی میان روشنفکران دینی و نواندیشان دینی به موضع این دو طیف در نسبت با «اصالت عقل مدرن» و «سکولاریزم» بازمی‌گردد. از این منظر مواضع مهدی نصیری کاملاً در تناقض با اصول نواندیشی دینی است!

1- اصالت عقل مدرن

روشنفکران دینی با اصل گرفتن مدرنیته به خوانش و فهم نصوص دینی می‌پردازند. ملکیان در توضیح این ویژگی روشنفکری دینی می‌گوید: "روشنفکران دینی ما به واقع، مدرنیته را اصل گرفته‌اند و برای هر چیز مقبولی که در آن یافت می‌شود، مابه‌ازایی در قرآن و سنت هم پیدا کرده‌اند."

در مقابل نواندیشان دینی مبنا را دین قرار می دهند، ولی در صدد تفسیر متجددانه و خوانشی جدید از دین هستند که با مقتضیات روز همانند مردم سالاری و حقوق بشر همخوان باشد. (صادق حقیقت - نواندیشی دینی و روشنفکری دینی)

2- سکولاریسم

دیگر تفاوت اصلی این دو طیف به حوزه سیاسی و اجتماعی مربوط می‌شود. صادق حقیقت، از نواندیشان دینی، در این باره می‌نویسد: "دیگر تفاوت نواندیشی دینی با روشنفکری دینی آن است که نواندیشی دینی با عرفی‌گرایی (سکولاریسم) مرزبندی ایجاد می‌نماید؛ چرا که نزد نواندیشان دینی فقه سیاسی اعتبار دارد."

بنابراین چنانچه گفته شد در این دو فقره، روشنفکری دینی با نواندیشی دینی تفاوت دارد. مقایسه این مهم با گفته‌های نصیری نشان می‌دهد که بر خلاف ادعایی که مطرح می‌کند چندان با نواندیشی دینی هم آشنا نیست و همچنان نمی‌داند درباره چه حرف می‌زند. او به وضوح از سکولاریسم سیاسی دفاع می‌کند و در حالی که روزگاری به نفی حداکثری مدرنیته و عقل مدرن می‌پرداخت اکنون به دنبال تایید حداکثری آن با خوانشی سطحی از دین است.

نقد تکنولوژی و تایید همجنس‌خواهی

نکته دیگر در خصوص اظهار نصیری در این نشست آن است که مواضع نصیری در موضوع «تکنولوژی» و «همجنس‌بازی» نیز با مبانی نواندیشی دینی در تناقض است. نصیری در خلال بحث با پرسشی از آهنگران درباره تکنولوژی و همجنس‌بازی روبرو شد. او با وجود آنکه تلاش کرد تا همچنان بر مواضع رادیکال گذشته‌اش در خصوص تکنولوژی پابرجا بماند، اما چنانچه در بالا آمد به صراحت همجنس‌بازی را تایید کرد.

اگر محسن کدیور و صادق حقیقت را به عنوان دو فیگور مهم در طیف نواندیشان دینی محسوب کنیم، هیچکدام از این دو نفر نه زاویه‌ای جدی با تکنولوژی دارند و نه در طرحی که بر اساس مبانی نواندیشی دینی از جامعه مطلوب ارائه می‌دهند، همجنس‌بازی جایی دارد.

صادق حقیقت در این خصوص می‌گوید: "من در دانشگاه فلوریدا سخنرانی به زبان انگلیسی انجام دادم و نسبت میان اسلام و دموکراسی را به زبان انگلیسی بیان کردم. یکی از سوالاتی که بلافاصله بیان می شود این است که نظرتان درباره حقوق همجنسگرایان چیست؟ من پاسخ دادم که اسلام با همجنسگرایی مخالف است. برای روشن شدن بحث هم یک مثال می آورم: در اعلامیه حقوق بشر آمده است که اگر کسی دستگیر شد باید بلافاصله تفهیم اتهام شود و اگر در کشوری است که زبان کشور را نمی داند باید مترجمی باشد که تفهمیم اتهام کند و به شکل خودسرانه نمی شود یک نفر دستگیر شود. در مورد حقوق همجنسگرایی اما عقل نوع بشر به آن حکم نکرده است. عقل نوع بشر به حق همجنسگرایی حکم نمی کند و متون صریح دینی به حق همجنسگرایی مخالف است." (سید صادق حقیقت - برنامه سوره آذر 1400)

محسن کدیور هم در گفت‌و‌گویی بیان می‌کند: "تا کنون هیچ سند بین المللی از سوی مجمع عمومی سازمان ملل متحد (مهمترین مرجع بین المللی رسمی حقوق بشر) در به رسمیت شناختن همجنسگرایی به عنوان یکی از حقوق بشر به تصویب نرسیده است! چرا که اکثر دول عضو با به رسمیت شناختن آن به شدت مخالفند. اکثر جمعیت کره‌ی زمین از این امر کراهت دارند و حاضر نیستند آنرا به رسمیت بشناسند."

کدیور حتی در خصوص وضع قوانین لازم برای حفظ اخلاق عمومی از این ضایعه اخلاقی هم موضعی جدی دارد. حتی روشنفکران دینی از جمله عبدالکریم سروش و آرش نراقی هم به صراحتی که نصیری در این نشست از همجنس‌بازی دفاع می‌کند در این خصوص موضع نگرفته‌اند!

مواردی که به آنها اشاره شد نشان می‌دهد که مهدی نصیری نه تنها شناختی از «نواندیشی دینی» ندارد بلکه برخی مواضع او در خصوص سکولاریسم بیشتر به برخی مواضع «روشنفکران دینی» نزدیک است و موضع او در خصوص همجنس‌بازی حتی از مواضع شخصیت‌های اصلی این طیف هم رادیکال‌تر و بی‌اساس‌تر است.

تبارسازی تئوریک یا چرخش‌های نظری دفعی!

نصیری با وجود اینکه در این نشست تلاش می‌کند تا برای چرخش‌های نظری خود تباری تئوریک و تاریخچه‌ای چند دهه‌ای و قابل اتکا ارائه دهد اما درست در تنها پاورقیِ مقدمه‌ای که کمتر از 4 سال پیش در آذرماه 98 برای آخرین کتابش «عصر حیرت» خود نوشته بود سعی کرد تا اتهام هم‌رأیی با روشنفکری دینی و سکولاریسم را از دامن خود برهاند: «مکــن اســت گفتــه شــود تفــاوت ایــن حــرف بــا حــرف روشــنفکرانی کــه از دیــن حداقلــی ســخن مــی گوینــد چیســت؟ پاســخ: ا گــر منظــور از دیــن حداقلــی ایــن اســت کــه عرصــه هایــی از حیــات فــردی و جمعــی، از حا کمیــت احــکام دیــن مسـتثنی میشـود و دیـن در ایـن حیطـه هـا حکمـی نـدارد، (همـان طـور کـه عـده ای از روشـنفکران دینـی مـی گوینـد) ایـن همـان اعتقـاد مـردود در بـاره حیطـه نفـوذ و حا کمیـت دیـن اسـت؛ امـا ا گـر مقصـود ایـن باشـد کـه در شـرایطی امـکان تحقق تنهـا حـدی محـدود و نسـبی از دیـن و احـکام آن بـه دلبـل بـروز موانعـی چـون غیبـت و یـا عـدم بسـط یـد حجـت معصـوم مقـدور و میسـور اسـت، ربطـی بـه سکولاریسـم نـدارد.» (پاورقی مقدمه کتاب عصر حیرت)

اکنون او در کمتر از 4 سال نه تنها بر سکولاریسم پافشاری می‌کند بلکه حتی از رادیکال‌ترین مواضع برخی روشنفکران دینی در خصوص همجنسبازی هم عبور کرده و در آخرین موضع از ائتلاف تاج‌زاده تا شاهزاده سخن گفته است.

انتهای پیام/